温九听到这里，心想，那个叫阿布多的辽人的首领，怎么跟昨天晚上攻击他们的那个狼孩儿一样？

骑着巨狼，操纵着狼群。

只听白掌柜又说道：

“辽人本来就是相信神灵，也崇拜狼，听说阿布多是狼神的化身，追随他的人也就越来越多了。”

“传说，阿布多白天是以人的形态出现，到了夜晚就会化身巨狼，在北京的荒原上奔跑。有人还说，阿布多不吃熟的肉，只吃生的，最爱吃的就是内脏。”

“当阿布多的权力越来越大的时候，他已经不满足于吃动物的肉了，他开始吃人肉，而且一般的人肉她不会吃，只会吃不超过十二岁的少男少女。据说吃人肉会让阿布多拥有更大的神力，能够保得辽族人的万年的兴旺。所以即使阿布多开始吃人肉，变得残暴，辽人们还是会每一个月定时的给她献祭一对童男童女。”

“若是有人不肯献祭自己的儿女，这一家一族人都会遭殃。而有阿布多的保护，聊人们确实也过上了平安富足的生活，所以崇拜狼神的这个传统也就保留下来了。”

“阿布多在乌兰镇统治了几十年，等他死了之后，突厥人，辽人和中原人都开始争夺这块土地，乌兰镇也在战火中慢慢的变得破落起来。”

“而生活在乌兰镇的辽人们觉得，他们是失去了神灵的保护，所以才会，遭受战火。于是人们又想起了狼神。”

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1220献祭

“之前在辽人中一直有个传说，阿布多在成为神之前，也是一个人。阿不多，生下来之后相貌奇异，被人类的父母离弃，被狼神收养为儿子，所以，他才拥有狼神强大的力量才能操纵狼群。”

温九听到这里才明白，原来那个传说中的辽人的狼神阿布多一开始也是一个人类的弃婴，被狼族收养，成为了一个狼孩。

温九猜测，狼孩这个词，大概也是因为，阿布多在他拥有了强大权力之后，在他封神之后，怕自己普通人类出生的身份被人知道，就不让人说狼孩儿这两个字，于是就成了禁忌。

至于阿不多那些关于狼的属性，只吃生肉，喜欢内脏或者是吃童男童女，这些传说有可能是后人杜撰的，也有可能是真实的情况。

可能是阿布多为了自己的统治，震慑他人，才会做那些事情，也可能是因为统治者的后期，都会变得昏庸，或者是因为追求长生不死之术，干一些歪门邪道的事情，这在历史之上，比比皆是，也不足为奇。

温九收回思绪，又听着白掌柜接着说道：

“虽然阿布多已经死了，但是相信神灵的辽人们觉得，阿布多只是肉身死了，他的神灵还在荒原的某一处飘荡，如果能找到新的肉身，那么他们的守护神阿布多就会重现人世。这其中有一个巫师，站出来说他有办法，让阿布多的神灵重回人间。”

温九皱了皱眉头，听他这么说，心里琢磨着，让神灵重回人间？真的有这种巫术？

但是，温九知道，自己之所以这么想，也是被这能说会道的白掌柜的故事给代入进去了。

这世界上哪有什么巫术？

巫术不过是人类对世界了解不多，才产生的一种信仰罢了。

古代的人类知识有限，以为自己是万物之长，会有本事跟神灵沟通，所以才产生了各种各样的巫术。

这不过是某种精神上的寄托罢了。

而温九也不相信，这故事里的巫师，真的会让神灵重回人间。

这世上，也根本就没有什么神灵，只不过是人们的痴心妄想罢了。

白掌柜又接着说道：“贵客，您一定好奇，那巫师到底有什么本事，能让阿布多的神灵，回到人间？其实很简单，就是人们献祭。”

“献祭？”温九想起之前白掌柜说，乌兰镇的人，需要每个月向阿布多献祭一对童男童女，供他食用。

而这个巫师说的献祭，也是人吧？

要向谁献祭呢？

“那巫师让乌兰镇的居民，每个月月圆的时候，寻找狼群，把一个刚出生，未满月的男婴，献祭给狼神。而这个男婴，必须要是上个月月圆前后出生的才行。”

“有传说，阿布多就是在月圆十分出声的，狼族是月亮神的使者，在月圆的时候，狼族的力量最大，而神灵的气息也最强，会附着在婴儿的身上。如果狼群收养了那个婴儿，就说明，神灵已经重现于人世间了。”

听到这儿，温九皱着眉头说道：“那如果狼群没人收养婴儿呢？”

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1221残忍

献祭这两个字，本来就是残忍的事儿。

在人类未开化之前，都是用活人来献祭的。

温九记得，在电影里看过，美洲的原住民，战败了之后，会成为敌人的俘虏，若是不下雨，农作物歉收，那巫师就会在高高的祭台上，把俘虏的头颅砍下来，用人血献祭给神灵，以此来求雨。

带着血的头颅，顺着台阶快速的滚下来，那画面，至今印在她的脑海中。

后来，人们才把活人献祭，改成了动物献祭。

可是，她现在所处的这个时代，也是古代，尽管中原学习了孔孟学说，变得仁慈文明了，可乌兰镇这个地方，地处北境，跟文明二字都不搭边儿的。